با من حرف بزن

در کوی نیک نامان مارا گذر ندادند .... گر تو نمی پسندی تغییر ده قضا را

با من حرف بزن

در کوی نیک نامان مارا گذر ندادند .... گر تو نمی پسندی تغییر ده قضا را

سلام من یه انسان آزادم .آزاد از قید و بند احزاب گروهها ..نه ببخشید من یه اسیرم ..اسیرعشق مولام امام سید علی همه دنیا رو به شوخی میگیرم چیزی زیبا تر از عشق ندیدم. این وبلاگ وبلاگ دلدادگیست .جایی برای بیان بی قراریهای من .

۶ مطلب با موضوع «بررسی حجاب» ثبت شده است

پنجشنبه, ۱۱ آبان ۱۳۹۱، ۱۱:۳۸ ق.ظ

بدحجاب ضد دین یا ضد انقلاب نیست

این روزا حال غریبی دارم مولا...... بارها فکر کردم به کدهایی که خدا در تولد ومرگ وبه ولایت رسیدنتان قرار داده اینکه چگونه خدا از بدو تولد خانه خودش را مهد شما کرده و اینکه به ولایت رسیدنتان در بازگشت از خانه خدا بوده واینکه محل عروجتان هم  در خانه حق
وهر بار یک نتیجه گرفتم مولایم با جان دلم دور سرت میگردم وطوافت میکنم که
 علی
ٌمع الحق والحق ُمع العلی 

                         الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمومنین علی بن ابی طالب

                             عید همتون مبارک
 امروز خیلی خیلی پیامبرو حضرت زهرا خوشحالن یادتون باشه کم نخواین ازشون تا تنور گرمه نونو دربیارین

 

***********************************************************************************
امروز میخوام یه نتیجه گیری از مجموع این چند پست بکنم اینکه عزیزانم چه بخواهیم چه نخواهیم خداوند حجاب رو به ما واجب کرده وحجاب یه پدیده اجتماعیه ورعایت کردن یا نکردن اون روی همه جامعه اثر میذاره پس همه جامعه حق داره روی این قضیه حساس باشه ومیخواستم نظر امام سید علی رو در باره خانومای بد حجاب بدونید این صحبتای زیر بیانات ایشون تو همین ماه اخیره بخونید:

«بعضى از همینهائى که در استقبالِ امروز بودند و شما - هم جناب آقاى مهمان‌نواز، هم بقیه‌ى آقایان - الان در این تریبون از آنها تعریف کردید، خانمهائى بودند که در عرف معمولى به آنها میگویند «خانمبدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد میریزد. حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباخته‌ى به این اهداف و آرمانهاست. او یک نقصى دارد. مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقصهاى این حقیر باطن است؛ نمى‌بینند. «گفتا شیخا هر آنچه گوئى هستم / آیا تو چنان که مینمائى هستى؟».

ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد. با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید. البته انسان نهى از منکر هم میکند؛ نهى از منکر با زبان خوش، نه با ایجاد نفرت»
الان میخوام مخاطبین این پست رو از هم جدا کنم

فقط مذهبی ها بخوانند:

اگه ما خودمون رو مرید امام سید علی عزیز میدونیم باید وباید وباید به حرفای ایشون پایبند باشیم ما نباید خودمون رو بی گناه وبد حجابها وبقیه کسانی که ظاهر دین رو رعایت نمیکنن جنایت کار بدونیم ما نباید اونا رو تحقیر کنیم دین اومده تا کرامت انسانها رعایت بشه خدا همه بند هاش رو دوس داره من وتو هم گناهکاریم  ممکنه گناه من در ظاهرم نباشه پس اگه یه دله دزد دیدید نگیریدش زیر مشت ولگد یا بهش فحش ندید تکلیف دزد با قانون روشنه اون باید طبق قانون مجازات بشه نه طبق دلبخواه ما اگه یه جوون رو دیدی که خدای نکرده مست بود نگریردش زیر مشت ولگد تو رو خدا با تقوا باشید در باره ادم مست هم قانون داریم وحدش باید طبق شرع جاری بشه تو دل خودمون، خودمون رو تقدیس نکنیم واحساس برتری نکنیم معلوم نیست اگه من وتو در شرایط اون زندگی کرده بودیم بازم همینجوری میموندیم خواهش میکنم از ته دل با تقوا باشیم نه فقط در ظاهر
فقط بد حجابها بخوانند :
عزیزانم منم مثل تو گناهکارم میخوام بدونی با بی حجابی از حکومت یا من وامثال من سرپیچی نمیکنی باید بدونی با این کار در برابر  پروردگار خودت می ایستی  من و تو هر دو گناهکاریم من در برابر پروردگارم زانو میزنم وازش میخوام از غلطایی کردم بگذره اما تا حالا فک کردی گناهایی مث بدحجابی حق الناس به حساب میاد؟؟؟ تو اگه توبه کنی وبرگردی اثر گناه خودت رو چه میکنی؟ ممکنه مردی به خاطر تو به گناه افتاده باشه ممکنه زنی بخاطر تو توجه همسرش رو از دست داده باشه ممکنه دختر با حجابی  با دیدن زیبایی تو خواسته شبیه تو بشه واونم حجابش رو کنار بذاره وهزار شاید دیگه پس منطقی باش وبه خدای خودت اعتماد کن ومطمئن باش خداوند جز خیر ما نمیخواد حجاب هم روح تو رو از وسوسه های زیاد که در دراز مدت افسردگی میاره نجات میده وهم باعث میشه همه راحت به زندگیشون برسن ومسائل جنسی وشهوانی میره توی خونواده وقتی زن بدحجابی نباشه جوون مجبور میشه زود ازدواج کنه وحتی بعد از ازدواج هم فقط به همسر خودش قناعت کنه بچه ها در خونواده هاشون پرورش پیدا میکنند وخیلی برکات دیگه داره اگه مهم نبود حجاب مطمئن باش دشمنان ما به صرافت نمیفتادن تا چادر رو از سر زن ایرانی بکشن
مسئولین فرهنگی بخونن:
فک نکنید با کار راحت وعادی میتونید در برابر هجمه های دشمن ایستادگی کنید مهمترین کار به دوش شما عزیزانه اگه شما کارتون رو جهاد گونه انجام بدین دیگه اصلا به گشت ارشاد نیازی نداریم شما باید نیروهای متهد وهنرمند پرورش بدید نمیشه با فیم سفارشی به کسی که اصلا نمیدونه حجاب چیه یه اثری بسازید که نتیجش بشه ترغیب جوون به حجاب از کوزه همان تراود که دروست فقط کسی میتونه یک داستان خوب بنویسه که خودش از صمیم قلب اعتقاد داشته باشه وهنر لازم هم بهش اموزش داده بشه پس دست بجنبونید وقت تنگه
گشت ارشادیا بخونن :
عزیزانم اگه فک کردید با توهین وتحقیر یا زدن کاری درست میشه باید بگم سخت در اشتباهید باید تحمل داشته باشید با ارامش ومتانت فقط تذکر زبانی بدید اون سخت گیری ها مال کسایی هست که مطمئن هستید دارن پول میگیرتن تا هنجار شکنی کنن که همونم باید مطابق قانون باشه یادتون باشه اون لباسی که تنتونه مقدسه واگه شما تقوا داشته باشید شک نکنید که مردم مث همیشه ازتون حمایت خواهند کرد مردم بهترین قاضی هستند

امیدوارم تونسته باشم از پس بحث براومده باشم این روزا حالم خوش نیست چه ابرو داری پیش خدا چه نداری برام دعا کن



تمام قسمتهای این پست از اول تا اخر


۳۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ آبان ۹۱ ، ۱۱:۳۸
درد سر
شنبه, ۶ آبان ۱۳۹۱، ۰۵:۵۵ ق.ظ

مراحل ایجاد گشت ارشاد بصورت امروز

 سلام همینطور که در قسمت قبل گفتم بعد از اجباری شدن حجاب عده ای اعتراض کردند وعده ای دیگه از مردم هم خواستند جلوی اون عده دیگه رو بگیرند واقدام متقابل کردند واین وسط گروهی عناصر معلوم الحال هم از اب گل الود ماهی گرفتند وجو رو یه تشنج کشوندند عده ای از روی نادانی به بی حجابها متعرض شدند وعده ای هم مغرضانه وبرای تخریب مذهبی ها اقدامات بدی کردند برای همین امام گفتند برخورد با بدحجاب باید توسط حکومت باشه وبر همه حرام است دخالت کنند  حکم امام در روز سیزده تیر به این شرح است:


بسم اللَّه الرحمن الرحیم
ممکن است تعرض به زنها در خیابان و کوچه و بازار، از ناحیه منحرفین و مخالفین انقلاب باشد. از این جهت، کسى حق تعرض ندارد و این گونه دخالتها براى مسلمانها حرام است، و باید پلیس و کمیته‏ها از این گونه جریانات جلوگیرى کنند. 
روح اللَّه الموسوی الخمینى‏
بعد از اون با وجود مخالفتهای روحانیون با اعمال رفتارهای خودسرانه عده ای تندروی میکردند و برخوردهای تند داشتند که این اصلا درست نیست یکی از کسانی که برخورد خیلی سختی با بدحجابها داشت اکبر گنجی بود که اون موقع به اصطلاح پاسدار بود اما الان توی لندن .....بگذریم منظورم اینه که هرجا افراطی باشه بدنبالش تفریطی هم هست  

قانون مجازات اسلامی بعد از همه این فراز و نشیب‌ها و در آبان‎ماه 1362 در شرایطی به تصویب رسید که پیش از آن، زنان عملا در عرصه عمومی محجبه شده بودند

روزهای آخر تیر 1363 تظاهرات متعددی در نقاط مختلف تهران علیه بدحجابی برگزار شد که در بعضی نقاط به درگیری با زنان بدحجاب و حمله به بوتیک‌های فروش لباس‌های نامناسب انجامید. وزارت کشور از اعطای مجوز برای این تظاهرات خودداری کرده بود، اما مانع حضور مردم نشد و تنها در محل‌های درگیری افرادی را دستگیر کرد. تظاهر‎کنندگان از عملکرد گشت‌های ارشاد به‎شدت ناراضی و خواستار برخورد جدی‎تر با بدحجابان بودند؛ در حالی که سرپرست دایره امر به معروف و نهی از منکر، هدایت و ارشاد را وظیفه اصلی نیروهای خود می‌دانست. برای فهم بهتر رفتار معترضین باید به یاد آورد که سال‎های میانی دهه 60 اوج جنگ تحمیلی بود و اغلب خانواده‌های انقلابی و مذهبی داغدار شهیدی یا چشم‎انتظار عزیزی بودند و تحمل نداشتند که ارزش‎های‎شان از سوی پایتخت‎نشینان به سخره گرفته شود.
تیرماه 1364: اخطار به اهل فساد و فحشا و منکرات که در صورت ادامه اعمال، از کلیه منافع و مصالح از جمله استخدام در ادارات و مراکز دولتی محروم می‌شوند.

اردیبهشت 1365: تهدید به برخورد قانونی با بدحجابی و فروشندگان لباس‌های مبتذل و ضداخلاقی و پس از مدتی اعتراف به معطل ماندن طرح مبارزه با بوتیک‌ها به‎دلیل فقدان قانون مناسب.

اردیبهشت 1366: معرفی طرح جدید مبارزه با بدحجابی از سوی وزیر کشور که مانع استفاده این افراد از کلیه امکانات دولتی و عمومی می‌شود.

بهمن 1366: اعلام طرح جایگزینی و مبارزه ریشه‌ای با باندهای فساد و منکرات.

فروردین 1368: تقاضای شورای‌عالی قضایی برای برخورد فعال نیروی اجرایی و انتظامی با بدحجابی.

آذر 1368: اعلام برخورد قاطع دادگاه‌ها با بدحجابی از سوی رییس قوه قضاییه.

اردیبهشت 1369: اعلام جزییات طرح مبارزه با منکرات و بدحجابی.

خرداد 1370: خبر اجرای طرح مبارزه با بدحجابی و نظارت بر اماکن عمومی.

تیر 1371: تهدید کسانی که مقید به حدود الهی و انقلابی نیستند، از سوی رییس‎جمهور وقت.

دی 1372: اعلام این‌که سیاست دولت در مورد بدحجابی بر هدایت افراد استوار است.

خرداد 1375: اعلام خبر اجرای طرح مبارزه با بدحجابی در تهران از سوی وزیر کشور. نگاهی کوتاه به موضع‎گیری‌های مسئولین در مقابل بدحجابی نشان می‌دهد راهکارهای اجرا شده کمکی به حل مسئله نکرده‎اند.
در آخرین ماه‌های ریاست‎جمهوری سیدمحمد خاتمی در سال 1384، طرح گسترش حجاب و عفاف که از ابتدای دهه 70 در دستور کار شورای‌عالی انقلاب فرهنگی قرار داشت، به تصویب رسید که راهبردها و راهکارهای اجرایی هرکدام از دستگاه‌ها در آن مشخص شده بود؛ اما این مصوبه در دولت بعدی نیز اجرایی نشد. نگرانی از این وضعیت فرهنگی جامعه در این دوره در کلام و نوشته‌های طیف مذهبی و انقلابی نمایان بود
تبلیغات انتخاباتی ریاست‎جمهوری نهم، با موضوع برخورد با بدحجابی گره محکمی خورد و بیشتر کاندیداها شاید برای کسب رأی بیشتر، برخورد با بدحجابی را بی‎اهمیت نشان می‌دادند و آن را از اولویت‌های خود عنوان نمی‌کردند. طرفداران حجت‎الاسلام هاشمی رفسنجانی تحت حمایت ستاد انتخاباتی‎اش این‎طور نشان می‌دادند که بی‎حجابی مطلوب آن‎هاست و دختران بدحجاب، شمال شهر تهران و برخی شهرستان‌ها را با رقص و پایکوبی پر کردند و دکتر احمدی‎نژاد هم در برنامه گفت‎و‎‎گوی ویژه خبری قبل از انتخابات گفت که مو و مانتوی دختران مسئله دولت نیست.

اما با تغییر دولت و بر سر کار آمدن دولتی با شعارهای انقلابی موسوم به اصول‎گرا، تغییر رویه در بحث مبارزه با بدحجابی محتمل به‎نظر می‎رسید.

اردیبهشت 1385: کلیات، و دی‎ماه همان سال طرح اصلاح شده ساماندهی مد و لباس در مجلس و شورای نگهبان به تصویب رسید که یک طرح زیربنایی در مبارزه با بدحجابی محسوب می‌شد و وظیفه کلیه دستگاه‌های دولتی در آن مشخص بود. به این ترتیب، طرحی بر انبوه طرح‌های گذشته افزوده شد که تا این لحظه هنوز عملی نشده است.

تیر 1385: مراجع عظام، آیت‎الله گلپایگانی، مکارم و فاضل از کم‎توجهی مسئولین دولتی نسبت به مسائل دینی و فرهنگی به خصوص حجاب، ابراز نگرانی کردند.

اردیبهشت 1386: گشت‌های ارشاد دوباره شروع به کار کرد اما برخوردها ملایم و محدود به تذکر لسانی بود.

سال 1387: برخوردهای جدی‎تری با زنان بدحجاب که از سوی فرمانده نیروی انتظامی تهران، مانکن‌های متحرک نامیده می‌شدند، صورت گرفت. این برخوردها بعضا منجر به کشمکش زنان با نیروهای انتظامی شد. فیلم‌های تهیه شده از این وقایع در مقیاس وسیع منتشر شد و انتقادات فراوانی را متوجه نیروی انتظامی کرد؛ در حالی‎که همزمان بازخوردهای مثبتی از سوی جمعی از مردم نیز دریافت می‌شد.
ودر سالهای بعد دوباره برخوردها کم کمتر شد وتا امروز این سردرگمی ادامه داره چیزی که کاملا واضحه اینه که اگر چه برخورد با بدحجاب از طریق پلیس ممکنه حجاب رو به بدحجاب نقبولونه اما جامعه از اسیبهای دیگری که یکیش ترویج بدحجابیست ایمن میشه و دیگه اینکه برخورد پلیس با بدحجاب باید در کمال ارامش وادب ومتانت باشه که کما این سالهای اخیر اکثر برخوردها اینچنین بوده مگه اینکه خود اون بدحجاب دست به خشونت بزنه وسعی بر مظلوم نمایی وجلب توجه کنه که اکثر دختران ما اینچنین نیستد 
در ادامه چند عکس درمورد برخورد پلیس با بدحجابان میذارم ببینید در این عکسها خشونت میبینید ؟؟؟؟

لینکهای مفید:

http://www.masontube.ir/1391/03/01/post-2118

http://www.tikpix.org/show.php?ID=1263



http://www.sedaghatnews.ir/Pages/News-2931.html



http://www.zibaweb.com/hejab.htm

عکسای ادامه مطلب رو از دست ندید

تمام قسمتهای این پست از اول تا اخر


۲۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آبان ۹۱ ، ۰۵:۵۵
درد سر
دوشنبه, ۱ آبان ۱۳۹۱، ۰۹:۳۹ ق.ظ

بررسی حجاب در ایران بعد از انقلاب






بعد از پیروزی انقلاب مردم انقلابی طبیعتا دلشون میخواست تغییرات مطلوب خودشون رو بر مبنای اسلام توی جامعه ببینند حجاب بیرق زن مسلمان است وظاهری ترین سند بر مسلمانی اوست .اما از طرفی تعداد زیادی از زنان اون زمان عادت داشتن بیحجاب باشند اخه حجاب ممنوع بود ادارات مدارس زنها بی حجاب بار اومده بودند در عین اینکه عده زیادی از زنها که خانه دار بودن یا در شهرستانها حجاب داشتن یا حتی چادری بودن خب طبعا برای کسی که از اول عمرش رنگ روسری رو ندیده سخته یه دفه بیاد با حجاب بشه برا همین مطرح شدن بحث اجباری شدن حجاب بازخوردهای بسیار متفاوتی توی جامعه گذاشت یه عده راحت پذیرفتند یه عده هم که اصلا خواهان حجاب بودند اما یه عده از خانومای بی حجاب به راحتی تسلیم نشدن ودست زدند به راهپیمایی حضرت امام وروحانیون سعی کردند حجاب رو برای مردم توضیح بدند وضرورتش رو در جامعه بیان کنن  اما از طرفی زنهای باحجاب هم ساکت ننشستن وهر جا بی حجابها  اعتراض میکردند اونها هم حاضر میشدن وبا اونا مقابله میکردن کم کم جو متشنج شد یه عده منافقین از این وضع سوء استفاده کردند و به این تشنجات دامن زدند تا اینکه.....

 بذارین من تعریف نکنم وقایع اون سال رو از سایت دیده بان براتون میذارم تا خودتون بخونید  

برید به ادامه مطلب این وقایع واقعا جالبه

در قسمت بعد به عملکرد گشت ارشاد میپردازم 

لینک سایت دیده بان

لینک تمام قسمتهای همین پست از اول تا اخر


۲۶ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ آبان ۹۱ ، ۰۹:۳۹
درد سر
چهارشنبه, ۲۶ مهر ۱۳۹۱، ۰۵:۲۰ ب.ظ

بررسی حجاب در ایران وجهان قبل از انقلاب

همه میدونیم زنهای ایرانی حتی قبل اسلام پوشیده ترین پوششها رو داشتن اگه قبول ندارین بگین برم عکساش رو از تو وبلاگ مهتاب( مترسک ) کش برم بیام بذارم براتون بعد ظهور اسلام وقتی اسلام به ایران رسید همه زنهای ما پوشش حجاب رو انتخاب کردن در دوران قاجار چادر پوشیدند  حتی پوشیه هم میزدن وحجاب خیلی سفت وسخت رعایت میشد میدونید چرا؟ چون اولا مردم ایران کلا مذهبین وبه اسلام علاقه زیادی دارن بعدم هنوز غرب پی به قدرت اسلام نبرده بود وتلاش چندانی برای از بین بردن این فرهنگ نمیکرد وقتی مرجعیت در برابر منافع غرب قد علم کرد ومردم ازش حمایت کرد سر جریان فتوای میرزای شیرازی اونموقع غرب احساس خطر کرد اخه یه مرد که تو یه خونه کاهگلی زندگی میکنه اونم از نجف چطور چنین نفوذی داره بعد شروع کردند به بررسی کردند چطور میشه بین مردم ومرجعیت جدایی بندازن در واقع هر عملی که مردم رو از دین دور کنه باعث دوری اون از مرجعیت هم میشه




از نظر تاریخی، شکل نوین پوشش تحت عنوان بیحجابی از قرن نوزدهم آغاز شد. پس از رنسانس و انقلاب علمی صنعتی، به ویژه پس از جنگ جهانی دوم، به تدریج زمینه لازم در اروپا فراهم گردید و با وقوع نهضت به اصطلاح آزادی زنان(!) کنار گذاشتن حجاب مورد تشویق و تکریم قرار گرفت.( باید بگم دلیل اصلی پیشرفت غرب بی حجابی نبود بلکه کار بی وقفه مردم غرب واستثمار کشورهای دیگر در طول صدها سال دلیل اصلیشه )
مهمترین موضوعی که ما را به نقش پوشش و حجاب در پیشرفت جوامع واقف می کند، تلاش بی وقفه استعمار برای نفی ارزشهای انسانی و خصوصا پوشش و حجاب است. چنانچه سیاست استعمار برای تجزیه الجزایر اولویت را به بی حجاب کردن زنان داد و تمامی تلاش خود را صرف این امر نمود.
حکومت های استعماری تمدن بزرگ اندلس را که یکی از مراکز فرهنگ و تمدن اسلام بود و در اروپا همچون الماس می درخشید، با حربه بی حجاب کردن زنان به سقوط کشاندند. دامنه این اقدامات کمکم کشورهای اسلامی را نیز فرا گرفت. نخستین کشور اسلامی که به صورت رسمی به کشف حجاب بانوان روی آوردافغانستان بود. دومین کشور ترکیه بود که پس از سقوط دولت عثمانی، در سال ۱۳۱۳ منع حجاب در آن رسمیت یافت. در ایران نیز رضاخان، در هفدهم دی ماه ۱۳۱۴، به صورت رسمی کشف حجاب را به ترتیب زیر اجرا کرد:
با روی کار آمدن رضاشاه کسانی که ترک سنت و اخذ فرهنگ غربی را مهمترین عامل پیشرفت می‌دانستند در پست های کلیدی کشور قرار گرفته و مسئولیت های حساسی را برعهده گرفتند.
در اولین مرحله سیاست نوسازی فرهنگی پوشاک مردان مورد توجه قرار گرفت و با وضع قانون ۱۳۰۷ش جز طبقه روحانیان، کلیه اتباع ذکور ایرانی موظف شدند به لباس متحدالشکل درآمده و کلاه خارجی با نام کلاه پهلوی بر سر بگذارند.
با اجرای این قانون به تدریج از تعداد افرادی که مجاز به استفاده از لباس روحانیون بودند کاسته شد. سفر رضاشاه به ترکیه در سال ۱۳۱۳ش اثر عمیقی بر نگرش او نسبت به میزان استفاده از پوشاک غربی و دیگر الگوهای غربی گذاشت. رضاشاه در فاصله سالهای ۱۳۱۳ش تا ۱۳۱۴ش به منظور آماده ساختن افکار عمومی جهت کشف حجاب اقدامات وسیع تبلیغاتی صورت داد و به مرور حجاب در مدارس و جشن های فرهنگیان ممنوع گشت.
بالاخره در روز ۱۷ دی ماه ۱۳۱۴ش در عمارت دانشسرای عالی تهران با حضور شاه و خانواده‌اش جشنی برپا شد تا دیپلم فارغ‌التحصیلان به آنها اعطا شود. در این مراسم رؤسای مدارس و همسران صاحب منصبان عالی رتبه و همسر و دختران شاه بدون حجاب ظاهر شدند و عملا دستور رفع حجاب را صادر کردند و این روز به نام روز “آزادی زن و کشف حجاب” نامگذاری شد. از سوی دیگر در یک اقدام خشن از سوی نیروی انتظامی در سراسر کشور حجاب زنان شامل چادر و چاقچور و روبنده از سر آنان به زور برداشته‌شد. پس از این تاریخ (مطابق با ۱۹۳۵٫ م) تبعیت از لباس های مد روز پیگری می شد.
اولین نوع لباس اروپایی زنان، لباس یک تکه بلند(میدی) بدون برش در کمر می باشد. همراه این لباس ها مصرف انواع کلاه های لبه دار کوچک و بزرگ عمومیت داشته و جزء قسمتی از پوشش جدا نشدنی خانم‌های این دوره محسوب می شد.




در زمان سلطنت محمد رضا شاه از سال ۱۳۲۰ تا ۱۳۵۷ ه. ش، به دلیل نفوذ بیشتر استعمار، ارتباطات با کشورهای غربی و امریکایی سیر تحول لباس و همگون شدن آن با البسه خارجی، همراه با کوتاه تر شدن دامن ها تا زیر زانو، بیشتر شد.
از سال ۱۳۲۶ ه. ش (۱۹۴۷٫ م) قد دامنها مجددا بلند شده و حالت میدی به خود می گیرد.
سال ۱۳۳۱ اوج لباسهای دکولته به شمار می آید، و پارچه ژرسه از این سال مد شده و قد آستینها ۴،۳ می شود و دامنهای راسته، تنگ، تازیر زانو با کت های چسبان و بلند، یقه انگلیسی و آرشال رایج می شود.
در سالهای ۱۳۳۸ تا ۱۳۴۱، دامنهای فون یا چهار ترک با لباسهای یقه گرد ساده یا به صورت کشتی بسته و قد دامنها به روی زانو می رسد.
سال ۱۳۴۳، کت و شلوار با پاچه های گشاد، سال ۱۳۴۴، لباسهای بالاتنه کوتاه و قد ۱۰

۲۰ سانتی متری بالای زانو، پارچه های چارخانه، راه راه و نیز استفاده از پوست و به همین ترتیب طی سالهای آتی تا سال ۵۷، انواع مدهای سیاه و سفید، شنل، شال گردن، مد جیپسی ( با الهام از کولی ها)، دامن ترک میدی و شیوع مجدد لباسها و دامن های کوتاه و بالای زانو، شلوار کوتاه، لباس حاملگی برای غیر حامله ها، شلوار جین، انواع دامن شلواری، دامنهای تنگ با چکمه های کوتاه، یقه های عموما بسته بابرگردان لین، انواع تونیک و شلوار ادامه یافت.
( توجه کنید که کشف حجاب اگه پیشرفت براما میاورد باید درزمان رضا خان ومحمدرضا ایران دچار شکوفایی اقتصادی و و... میشد درحالی که غرب با تزریق فرهنگش فقط زمینه مصرف گرایی جامعه بوجود اورد وتنبلی رو در بین مردم رواج داد اونا نفت ما رو میبردند واجناس خودشون رو میدادند به ما وما باید برای پویایی جامعه اونا همچنان مصرف کننده باقی بمانیم وقتی جوان یک مملکت دنبال مد گرایی و ارایشهای مختلف رفت دیگه انگیزه کار علمی و اقتصادی ازش گرفته میشه  وسرگرم  میشه در نتیجه اونا اجناس و لباسها ولوازم ارایشیشون رو به ما میفروشند چرخ صنعت غرب با عقب نگه داشتن جوامع اسلامی وشرقی چرخید وچرخید تا رسید به انقلاب اسلامی اندیشه های امام خمینی عزیز بساط غرب وصهیونیزم رو بهم ریخت واین اغاز جنگ تمام عیار طاغوت مستکبر بود با همه قدرتش بایک ملت چند میلیونی که تنها صلاحش ایمان بود )

در قسمت بعد به بررسی حجاب بعد از انقلاب میرسیم الان فقط در مورد محتوای این پست نظر بدید


لینکهای مفید:  پوشش زنان در ایران  
۲۷ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ مهر ۹۱ ، ۱۷:۲۰
درد سر
سه شنبه, ۲۵ مهر ۱۳۹۱، ۱۰:۳۷ ق.ظ

بررسی حجاب در اسلام

یکی از بهانه های یه سری از افراد اینه که فک میکنن حجاب امر واجبی نیست واین امر رو اخوندا وارد دین کردناما من میخوام بگم حجاب جزو احکامیه که نص صریح قران رو داره وبین هیچ کدوم از علما وفقها چه شیعه وسنی در واجب بودن پوشاندن مو گردن وسینه  ودستها تا مچ اختلاف نیست این دفه حجاب رو از نظر اسلام بررسی میکنم اما این بحث همچنان ادامه دارد هنوز چیزای قشنگ زیادی در این زمینه دارم تا براتون بگمبقول اخبار گوی بیست وسی  با ما همراه باشید



حجاب در اسلام
حدود پوشش برای زنان در احکام اسلامی ولایت دارد بر اینکه: پوشاندن غیر وجه و کفین بر زن واجب است و پوشش بدین نحو جزء ضروریات و مسلمات است و از نظر قران، حدیث و فتاوی هیچ اختلاف و تشکیکی در این باره وجود ندارد. در قران و روایات ائمه هدی علیه السلام کلماتی دربارة مسئله پوشش بیان شده که شناخت دقیق آن در تبیین موضوع کمک شایانی می کند از این رو به بررسی این واژه ها می پردازیم:

سوره نور، آیات ۳۰ و ۳۱:

 - «وقل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن و لایبدین زینتهن الا ما ظهر منها ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن و لایبدین زینتهن الا لبعولتهن او ابائن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنی اخواتهن او بنی اخواتهن او نسائهن او ما ملکت ایمانهن او التابعین غیراولی الاربه من الرجال او الطفل الذین لم یظهروا علی عورات النساء و لایضربن بارجلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن و توبوا الی الله جمیعا ایها المؤمنون لعلکم تفلحون».
ای پیامبر(ص) به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را فرو گیرند(و از نگاه به مردان نامحرم بپرهیزند) و دامان خود را حفظ کنند و نباید زینت خود را آشکار سازند. جز آن مقدار که طبیعتاً ظاهر است و (اطراف) روسریهای خود را برسینه خود افکنند(تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان یا پدرانشان یا پدرشوهرانشان یا پسرانشان یا پسران همسرانشان یا برادرانشان یا پسران برادرانشان یا پسران خواهرانشان یا زنان همکیششان یا کنیزانشان، یا افراد سفیهی که تمایلی به زن ندارند و یا کودکانی که از امور جنسی زنان آگاه نیستند. و به هنگام راه رفتن، پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانی‌شان دانسته شود(و صدای خلخال که برپا دارند به گوش رسد) ای مؤمنان نسبت به گناهان گذشته توبه کنید تا رستگار شوید.
2- «یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفوار رحیما».
ای پیامبر(ص)، به همسران و دخترانت و زنان مومنان بگو: روسری‌های بلند(مانند چادر) خود را بر خویش فرو افکنند تا شناخته نشوند و مورد آزاد قرار نگیرند (و اگر تاکنون خطا و کوتاهی از آنان سرزده، بدانند که9 خداوند همواره بخشنده و مهربان است.
ام سلمه یکی از زنان بزرگوار پییامبراسلام(ص) می‌گوید:
هنگامی که آیه حجاب نازل شد (که زنها باید روسری بلند و چادر را بر سر خویش فرو افکنند)( زنان انصار از منزل بیرون آمدند در حالی که عبا(و چادر) مشکی بر سرداشتند


امام على علیه السّلام فرموده اند : پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست . غرر الحکم(5820)

2- امام صادق علیه السلام می فرمایند: حجاب زن برای طراوت و زیبایی اش مفیدتر می باشد.                     ( المستدرک، ج5)


رسول خدا(ص) از حضرت جبرئیل(ع) سوال نمود که آیا فرشتگان خنده و گریه دارند؟ جبرئیل فرمود: بله. (یکی از آنجاهایی که فرشتگان می‌خندند) زمانی است که زن بی‌حجابی و بدحجابی می‌میرد، و بستگان او را در قبر می‌گذارند و روی آن زن را با خشت و خاک می‌پوشانند تا بدنش دیده نشود. فرشتگان می‌خندند و می‌گویند: تا وقتی که جوان بود و با دیدنش هر کسی را تحریک می‌کرد و به گناه می‌انداخت(پدر و برادر و شوهرش و...از خود غیرت نشان ندادند) و او را نپوشاندند، ولی اکنون که مرده و همه از دیدنش نفرت دارند او را می‌پوشانند.ص 90 ، فوائد الرضویه : ص 563 . از مرحوم شیخ عباس قمی


امام علی علیه السلام می فرماید: بهترین لباس ؛ لباسی است که تو را از خدا به خود مشغول نسازد.


در حدیث قدسی آمده است :به بندگانم بگوئیدبه لباس دشمنانم در نیایند و خود را شبیه دشمنان من نکنند که در این صورت آنها هم دشمنان من خواهند بود


اسماء دختر ابوبکر و خواهر عایشه به خانه پیغمبراکرم(ص) آمد درحالی که جامه‌های نازک و بدن نما پوشیده بود.رسول اکرم(ص)روی خویشرا ازوی برگرداند و فرمود:ای اسماء همین که زن به حد بلوغ رسید سزاوار نیست چیزی از بدن او دیده شود مگر ازمچ دست به پایین و صورتش(الدرالمنثورج 5)

لینکهای مفید:

چهل حدیث درباره حجاب                                                                دختران باحجاب

این بحث همچنان ادامه دارد.....

امشب شب اول ذی حجه سالگرد ازدواج امام علی وجضرت زهراست وزیباترین وصال وعاشقانه ترین زندگی و مهربانترین خانواده و.... مبارک باشه به همه یا رسوالله عیدی یادتون نره منتظرم اقا 

تمام قسمتهای همین پست از اول تا اخر


۲۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ مهر ۹۱ ، ۱۰:۳۷
درد سر
شنبه, ۲۲ مهر ۱۳۹۱، ۱۰:۴۷ ق.ظ

بررسی حجاب در ادیان مختلف


                        

                                                          

همیشه دلم میخواست در باره حجاب مطلب بذارم اما این بحث چون خیلی تخصصیه جرات ورود بهش رو نداشتم اما یه اتفاقایی چند روز پیش افتاد که نظرم عوض شد برا همین شروع کردم به تحقیق چند روزه دارم تو نت میگردم از دوستام هم کمک میخوام تا یه مطلب خوب در باره حجاب بذارم و مطالب زیادی بدستم رسید که در یک پست نمیگنجه برا همین این بحث رو به چند موضوع تقسیم کردم از مخاطبین خواهش میکنم اگر اعتراضی دارن مستدل و علمی بیان کنن توهین ومسخره کردن هم نداریم

حجاب فقط مال اسلام نیست همه ادیان برا خودشون به نوعی حجاب داشتن :

                                                          


حجاب در ایین یهود
در کتاب مقدس یهود پوشاندن موی سر، لزوم پرهیز از زنان فریبکار و بیگانه، نهی از لمس و تماس و واژه چادر، نقاب و برقع آمده است. به عنوان نمونه در مورد عروس یهودا می خوانیم: پس رخت بیوکی را از خویشتن بیرون کرده، برقعی به رو کشیده و خود را در چادری پوشید و به دروازه عینایم که در اره تمنه است بنشست.

در (تلمود) اصلی ترین کتاب فقهی که به گفته ویل دورانت اساس تعلیم و تربیت یهود است نیز بر لزوم پوشاندن سر از نامحرمان، لزوم سکوت زن و پرهیز از هرگونه آرایش برای سایر مردها، پرهیز از نگاه زن به مردان بیگانه، اجتناب از نگاه مرد به زنان نامحرم و لزوم پرهیز از هر امر تحریک آمیز تأکید شده است.

 
در مورد پوشش کامل در مقابل نامحرم در «سفر پیدایش» تورات چنین می خوانیم: و رفقه، چشمان خود را بلند کرد و اسحاق را دید و از شتر خود فرود آمد. زیرا که از خادم پرسید: این مرد کیست که در صحرا به استقبال ما می آید؟ و خادم گفت: آقای من است. پس برقع خود را گرفته، خود را پوشانید، (سفر پیدایش، باب24، فقره 64 و 65). و در مورد عدم تشبه مرد و زن به یکدیگر در «تورات» آمده است: «متاع مرد، بر زن روا نباشد و مرد، لباس زن نپوشد، زیرا هرکه این کند، مکروه یهود (خدای تو) است» (تورات، سفر تثنیه، باب 22، فقره5').
                                                                        

حجاب در آیین مسحیت

مسیحیت نه تنها احکام شریعت یهود در مورد حجاب را تغییر نداد، بلکه قوانین شدید آن را استمرار بخشید و در برخی موارد قدم را فراتر نهاد و با سختگیری بیشتر وجوب حجاب را مطرح ساخت، زیرا در شریعت یهود تشکیل خانواده و ازدواج امری مقدس می شد و طبق نوشته ویل دورانت در سن بیست سالگی اجباری بود، اما از دیدگاه مسیحیت قرون اولیه تجرد مقدس شمرده می شد.
در کتاب انجیل آمده است: پولس در رساله خود به قدنتیان تصریح مىکند: «اما مىخواهم شما بدانید که سر هر مرد، مسیح است و سر زن، مرد و سر مسیح، خدا
. هر مردى که سرپوشیده دعا یا نبوت کند سر خود را رسوا مىنماید. اما هر زنى که سربرهنه دعا کند، سر خود را رسوا مىسازد؛ زیرا این چنان است که تراشیده شود. زیرا اگر زن نمىپوشد، موى را نیز ببرد و اگر زن را موى بریدن یا تراشیدن قبیح است، باید بپوشد؛ زیرا که مرد را نباید سر خود را بپوشد چون که او صورت و جلال خداست، اما زن جلال مرد است؛ زیرا که مرد از زن نیست، بلکه زن از مرد است و نیز مرد به جهت زن آفریده نشده، بلکه زن براى مرد. از این جهت زن مىباید عزتى بر سر داشته باشد، به سبب فرشتگان.. . در دل خود انصاف دهید آیا شایسته است که زن ناپوشیده نزد خدا دعا کند. »( باب۱۱، آیه ۳تا۱۴)
پس در جایى که براى دعا باید سر زن پوشیده باشد، به هنگام روبه رو شدن با نامحرم پوشش سر لازمتر خواهد بود. نیز در انجیل، در رساله پولس، به تیموتاوءس مىگوید: «و همچنین زنان خود را بیارایند به لباس حیا و پرهیز، نه به زلفها و طلا و مروارید و رخت گرانبها، بلکه چنان که زنانى را شایسته است که دعواى دیندارى کنند به اعمال صالحه

در این ارتباط، در انجیل می خوانیم: «و همچنین زنان خویشتن را بیارایند به لباس مزین به حیا و پرهیز، نه به زلفها و طلا و مروارید و رخت گرانبها. بلکه چنان که زنانی را می شاید که دعوای دینداری می کند به اعمال صالحه....» (انجیل، رساله پولس به تیموناوس، باب دوم، فقره 9- 15). «همچنین ای زنان، شوهران خود را اطاعت نمایید تا اگر بعضی نیز مطیع کلام نشوند، سیرت زنان ایشان را بدون کلام دریابد. چون که سیرت طاهر و خدا ترس شما را ببینند. و شما را زینت ظاهری نباشد از بافتن موی و متحلی شدن به طلا و پوشیدن لباس. بلکه انسانیت باطنی قلبی در لباس غیر فاسد روح حلیم و آرام که نزد خدا گران بهاست. زیرا بدین گونه، زنان مقدسه در سابق نیز که متوکل به خدا بودند، خویشتن را زینت می نمودند و شوهران خود را اطاعت می کردند. مانند ساره که ابراهیم را مطیع بود و او را آقا می خواند و شما دختران او شده اید» (انجیل، رساله پطرس رسول، باب سوم، فقره 1- 6). همچنین درباره وقار و امین بودن زن می خوانیم: «و به همین گونه زنان نیز باید با وقار باشند و نه غیبتگو؛ بلکه هوشیار و در هر امری امین» (انجیل، رسوله پولس به تیموناوس، باب سوم، فقره 11).

حجاب دردین زردشت
در جلد اول تاریخ تمدن صفحه 552 راجع به ایرانیان قدیم می گوید:
«
در زمان زردشت زنان منزلتی عالی داشتند،با کمال آزادی و با روی گشاده درمیان مردم آمد و شد می کردند...»
آنگاه چنین می گوید:
«
پس از داریوش مقام زن مخصوصا در طبقه ثروتمندان تنزل پیدا کرد.زنان فقیرچون برای کار کردن ناچار از آمد و شد در میان مردم بودند آزادی خود را حفظکردند ولی در مورد زنان دیگر گوشه نشینی زمان حیض که برایشان واجب بودرفته رفته امتداد پیدا کرد و سراسر زندگی اجتماعی شان را فرا گرفت،و این امر خودمبنای پرده پوشی در میان مسلمانان به شمار می رود.زنان طبقات بالای اجتماع جرات آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند و هرگزبه آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان آمیزش کنند.زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را ولو پدر یا برادرشان باشد ببینند.در نقشهایی که از ایران باستان بر جای مانده هیچ صورت زن دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظرنمی رسد...»
چنانکه ملاحظه می فرمایید حجاب سخت و شدیدی در ایران باستان حکمفرمابوده،حتی پدران و برادران نسبت به زن شوهردار نامحرم شمرده می شده اند.
به عقیده ویل دورانت مقررات شدیدی که طبق رسوم و آئین کهن مجوسی درباره زن حائض اجرا می شده که در اتاقی محبوس بوده،همه از او در مدت عادت زنانگی دوری می جسته اند و از معاشرت با او پرهیز داشته اند،سبب اصلی پیدا شدن حجاب در ایران باستان بوده است.در میان یهودیان نیز چنین مقرراتی درباره زن حائض اجرامی شده است.

بر پایهٔ آنچه موبد «رستم شهرزادی» گفته‌است، پوشش زن باید به گونه‌ای باشد که حتا یک تار موی او نیز آشکار نگردد. در خرده اوستا، چنین آمده‌است: «همگان نامی ز تو بر گوییم و همگان سر خود را می‌پوشیم و آن گاه به درگاه دادار اهورمزدا نماز می‌کنیم (خرده اوستا، فصل آفرینگان دهمان).
کوروش نیکنام دارای دکترای فلسفه زرتشت از دانشکده هندوستان و نماینده سابق زرتشیان در مجلس چندین پرسش را پاسخ داده‌است( کوروش نیکنام پژوهشگر فرهنگ ایران باستان - پرسش و پاسخ)
آیا در اوستا قانون حجاب برای زن وجود دارد؟
زن و مرد در تاریخ ایران باستان همواره با پوشش مناسب و زیبا در کنار یکدیگر زندگی کرده‌اند و این قانونی در اوستا نیست

در باور زرتشتی حجاب برای بانوان چگونه تعریف شده‌است؟
در ایران باستان زنان ومردان را هیچگاه برهنه نمی‌بینیم، نسبت به محل زندگی، آب وهوا وشیوه کار و زندگی هر شهر و روستا پوشش‌های گوناگونی وجود داشته که نمونه آن را هم اکنون در پوشش زنان گیلکی، مازندرانی، کرد، لر، بلوچ، بختیاری، اقوام دیگر و زرتشتیان مشاهده می‌کنیم. از ویژگی‌هایی که در اینگونه پوشش‌ها به شکل یکسان وجود دارد دو چیز است، نخست اینکه این پوشش‌ها با رنگ‌های طبیعت همگون است یعنی رنگ‌های سرخ، سبز، ارغوانی، زرد ودیگر زنگ‌ها در پوشش آنان بوده وکمتر از رنگ‌های تیره به ویژه سیاه استفاده می شده چون باور داشتند رنگ‌های کبود، افسردگی آور وغم انگیز است. دوم اینکه در همه پوشش‌ها دستان زن و مرد برای انجام کارها به ویژه برای کشاورزی آزاد بود، نمونه پوشش‌ها را در اقوام لر، کرد، بلوچ، گیلکی و... می توان یافت
.


برای اطلاع بیشتر به لینکهای زیر برید

http://www.rasekhoon.net/forum/thread/51217/page1/
http://www.sedayeshia.com/showdata.aspx?dataid=1019
http://www.tahoorkotob.com/page.php?pid=6627

تمام قسمتهای همین پست از اول تا اخر
۲۹ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ مهر ۹۱ ، ۱۰:۴۷
درد سر